A capoeira nasceu como uma arte de sobrevivência, mas também como uma filosofia de vida. Muito além de chutes e esquivas, ela carrega em si conceitos profundos que explicam sua força cultural e social. Entre eles, dois se destacam: a malícia e a resistência. Juntas, essas dimensões ajudaram a capoeira a atravessar séculos de perseguição e a se tornar hoje um patrimônio cultural da humanidade.

A malícia: mais que um movimento

Na capoeira, malícia não é sinônimo de enganar de forma negativa. Ela significa astúcia, criatividade e inteligência no jogo. É a capacidade de prever o movimento do outro, de esconder intenções, de jogar com ritmo e surpresa. É também saber esperar, fingir, provocar e, no momento certo, agir.

A malícia é ensinada desde cedo nas rodas, porque representa a essência da ginga: nunca seguir em linha reta, mas sim encontrar caminhos inesperados. Como dizia Mestre Pastinha:

“O capoeirista deve ser como o vento: invisível, imprevisível, mas sempre presente.”

— Mestre Pastinha

Resistência cultural e social

A história da capoeira está marcada pela resistência. Nasceu entre os africanos escravizados no Brasil como forma de defesa, mas também de afirmação cultural. Durante séculos foi criminalizada, perseguida pela polícia e associada à marginalidade. Ainda assim, resistiu. Sobreviveu nos quilombos, nas ruas, nos terreiros e nos becos, reinventando-se sempre.

Em 1937, com a fundação da primeira academia de capoeira por Mestre Bimba, deu um passo decisivo rumo à legalização e à aceitação social. Desde então, a resistência da capoeira deixou de ser apenas física e passou também a ser simbólica: lutar para preservar tradições, músicas, rituais e filosofias em meio às mudanças do mundo moderno.

“Capoeira é luta, mas é também liberdade. É a arma que nunca se deixou calar.”

— Mestre Bimba

Malícia como forma de resistência

A malícia e a resistência se encontram no modo como a capoeira sobreviveu. A astúcia dos mestres em disfarçar a luta como dança, a esperteza dos capoeiristas em se adaptar a novas realidades e a inteligência cultural em transformar repressão em arte foram, todas, expressões dessa malícia que é também resistência.

Hoje, nas rodas pelo mundo, a malícia continua viva: está no sorriso antes de um golpe, na música que dita o ritmo do jogo, na cadência da ginga que nunca é apenas um movimento, mas sim uma estratégia de vida. Ela nos lembra que resistência não é só força bruta, mas também sutileza, flexibilidade e criatividade.

Um legado vivo

Ao unir malícia e resistência, a capoeira se reafirma como arte total: corporal, filosófica e cultural. É um convite para olhar além do óbvio, encontrar brechas no impossível e transformar opressão em liberdade. É por isso que, ainda hoje, a capoeira continua sendo uma das expressões mais poderosas de resiliência cultural do povo brasileiro.

Nascido em 28 de outubro de 1955 na Fazenda Estiva, em Jacobina, sertão da Bahia, José Tadeu Carneiro Cardoso — o Mestre Camisa — cresceu em uma família de capoeiristas, sendo o quarto de nove irmãos. Seu irmão mais velho, Camisa Roxa, foi aluno de Mestre Bimba e seu primeiro grande incentivador, levando-o ainda criança para treinar na academia de Bimba em Salvador. Esse contato direto com o criador da Capoeira Regional moldou sua base técnica e filosófica.

De Jacobina ao Rio: forjando o mestre

Após seus primeiros anos de aprendizado na Bahia, Camisa integrou uma turnê com o Grupo Folclórico Oludumaré, que percorria o Brasil com apresentações de samba de roda, puxada de rede, maculelê e capoeira. Em 1972, durante uma temporada no Rio de Janeiro, decidiu permanecer na cidade. Os primeiros anos foram de grandes dificuldades: chegou a dormir em rodoviárias e praias, até encontrar abrigo em uma academia de judô, onde passou a ensinar capoeira em troca de um espaço para viver e treinar. Ainda na década de 1970, aproximou-se do grupo Senzala, com quem desenvolveu intensa prática até meados dos anos 1980.

Fundação da ABADÁ-Capoeira

Em 1988, inspirado por Mestre Bimba e guiado pela necessidade de organizar a prática da capoeira de forma mais pedagógica e comunitária, fundou a Associação Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte-Capoeira (ABADÁ-Capoeira). A associação, sem fins lucrativos, cresceu de forma exponencial e tornou-se uma das maiores do mundo, presente em mais de 30 países e reunindo dezenas de milhares de praticantes. A ABADÁ consolidou um método que valoriza a disciplina, o respeito, a musicalidade e o aspecto social da capoeira, transformando-a em um instrumento de cidadania e inclusão.

“A capoeira deve ter um pé no passado e outro no futuro.”

— Mestre Camisa

Filosofia e técnica contemporânea

Mestre Camisa desenvolveu uma técnica reconhecida por sua eficiência: neutralizar adversários mais fortes com rapidez, quedas, alavancas e precisão. Sua visão mescla elementos da Capoeira Regional e da Angola, valorizando tanto a eficiência marcial quanto a musicalidade e a malícia do jogo. Sob sua liderança, a ABADÁ estruturou um sistema de graduação com cordas de diferentes cores, representando o crescimento técnico e o compromisso ético de cada capoeirista.